Saturday 16 July 2011
Telangana Bonalu festival
The festival’s history can be traced to as recent as the 18th century, unlike most other festivals whose ancestry can be traced back to the hoary past. The story has it that in 1813, Suriti Appaiah, a ‘doli’ bearer in a military battalion, was transferred to Ujjain. Cholera broke out in Hyderabad around that time claiming thousands of lives.
Appaiah and his associates went to the Mahankaal temple in Ujjain and prayed that if people were saved from the epidemic, they would install the idol of Mahankali in Secunderabad. On their return, they installed a wooden idol of the goddess in Secunderabad in July 1815. This was replaced with a stone statue in 1964.
Following brahminical traditions, all hoary Hindu festivals are marked by astrological precision: their timings marked in terms of the sun/moon entering certain constellations in certain months. But Bonalu is a festival of the farming and lower classes and is certainly not brahminical. So the timing of the celebrations are not so rigorous.
Bonalu is celebrated in various parts of the city on different days, all Sundays. On the first Sunday of ‘aashaada’, celebrations are held at the temple at Golconda fort. On the second Sunday, at Ujjain Mahankali in Secunderabad, and the third Sunday, at the Matheswari temple of Lal Darwaza in Old City.
B Narsing Rao, a social activist says: “The celebrations begin at the Golconda, on July 22, followed by Secunderabad on July 29 and at the Old City on August 5”.
Bonalu involves the worship of Kali and her various forms. She destroys disease and keeps pestilence at arms length. Narsing Rao adds: “Three deities — Maisamma, Pochamma and Elamma, are worshipped. The performances are marked by an element of agression. Potharaju, a masculine power, is believed to weed out all evils. Earlier, they used to sacrifice a he-buffalo. Now, goats or chickens are sacrificed to ward off the ‘evil spirit’. During Bonalu, colourful brass pots, smeared with haldi and kumkum, and decorated with neem leaves are offered to the goddess. The pots usually contain a mixture of raw rice, jaggery, and milk. Sometimes, curd is also used. G Shankar, who lives near the Mahankali temple in Secunderabad, says: “A month before the actual festival begins, there is a ritual called ‘ghatam’, wherein the deity is decked up with flowers and taken to the doorstep of those who cannot come to the temple”. 
He adds: “On the first day of Bonalu, ‘phalaru bandulu’, a buffalo cart, laden with fruits is taken around (phalaru means fruits and bandlu, cart). On the second day of the festival, a ritual known as ‘rangam’ is held. Here, a woman stands on a wet clay pot and makes predictions. This is held mostly between 8.30 am and 9.30. An hour later, a procession is taken out on an elephant up to Mettuguda. Earlier, Mettuguda was the border of the city. To this day, the tradition continues”.
“There’s a lot of revelry attached to the festivities. Since animal sacrifice is banned at the temples, people mostly do it at home”, says Shankar.
“Bonalu is celebrated in the Old City too. There are three main temples that celebrate the festival: Akkanna Madanna temple in Haribowli, Muthyalu temple in Shah Ali Banda and the Mahankali temple at Lal Darwaza.” 
However, of these, celebrations at the 400-year-old Akkanna Madanna temple are the most popular. A bonalu procession is taken around the area on an elephant with the image of goddess Mahankali. Ayub Khan, who has seen Bonalu celebrations for long says that fifty years ago, Muslims too would participate in this festival. “In fact, one year, a Muslim was the potharaju.” Ujjain Mahankali temple’s executive director K Krishnaswamy says: “Every year, lakhs of devotees congregate to pay obeisance to Mahankali. Since some areas in Bidar and Maharashtra were part of the Nizam’s dominions, people from those areas also come here to take part in the celebrations”.Other than these big temples, many villages have their own version of the festival. Gandicheru, a tiny hamlet tucked away near the Ramoji Film City, celebrates it by worshiping a small idol of Poshamma mata, decorated with vermillion and turmeric. 
Lalithamma, who has been part of this for over 50 years says: “Every year, a family spends around Rs 3,000 to Rs 5,000 for Bonalu. We start decorating the pots with haldi, kumkum and neem leaves and by evening, we are all set for the procession. This goes on till midnight”, she says. “The purpose behind this ritual”, chips in another veteran Gangamma is that “our children should remain healthy”
Bathukamma Festival in Telangana
During the festival, Goddess Gauri is worshipped in the form of Bathukamma. Women seek her blessings for prosperity and a good year. Colours, flowers and water are all intrinsic to the festival and the goddess herself is not one rooted in a shrine but turmeric and placed on top of conical flower arrangements that signify both life and eternity in their colours. The goddess is created each year and immersed duly on the 10th day of the festival in local water bodies. There was a distinct grandeur and to a lesser level still is that one can only associate with a festival of the nature, where fun and frolic is the order of the day. This largest festival of Telanagna region, Batukamma festival was started centuries ago and still celebrated as grand cultural event in this region.
This year Bathukamma festivities began on October 7th, as per lunar calendar the Bhadrapada Amavasya, also known as Mahalaya Amavasya. During the same period, young girls also observe Boddemma festival that marks the ending of Varsha ruthu whereas Bathukamma festival indicates the beginning of Sharath ruthu. The 9-day festivities will culminate on Chaddula Bathukamma festival on Ashwayuja Ashtami, popularly known as Durgashtami.
Batukamma is a beautiful flower stack, arranged with different flowers usually in seven concentric layers in a conical mound. The flowers used for making Bathukamma are unique seasonal flowers, most of them with medicinal value. The men folk of the house go into the wild plains and gather local flowers called Gunuka, Tangedi, Lotus, Alli, Katla, Teku flowers which bloom in this season in various vibrant colours all across the uncultivated and barren lands. Women prepare Bathukamma with the flowers leaving a little length base, some dip in colours, some scented and arrange them on a wide plate or wooden plank and stack them up in a conical mound and decorate them with a Pumpkin flower on top of Stack.
On this final day of Bathukamma, immersion of Bathukamma (Bathukamma visarjan) in water bodies is celebrated with utmost devotion and enthusiasm through out Telangana region.
Women participate in the festival with great fervour dressing up in their best, wearing traditional Silk Sarees and jewellery while young girls wear Langa-Oni (Half-Saree) the traditional attire of young girls of the region. The women gather in large numbers along with their Bathukammas in their locality place them in the middle and dance around them while singing soul stirring Bathukamma folk songs. Synchronising steps and claps in unison provide a splendorous look to the festivities. 
The songs are more of the stories of common woman, her dreams, her responsibilities, plights sung spontaneously most of the time. Some times the songs describe just the beauty of the nature and some times reflect the socio-economic and political conditions of the region. Interestingly most of the songs are sung spontaneously.
After singing and dancing, Bathukammas are set afloat in lake or river. Lakes with floating Bathukammas in the evenings are a visual treat. On the occasion, the women exchange Turmeric and Kumkuma (Sindhur) which married women consider most auspicious.
On the culmination of Festivities, Maleeda, a prasadam made of jaggery, is prepared and distributed among the women. People wishing to watch Bathukamma festival being celebrated in its true sense and full glory must visit Warangal Fort which is about 150 Kms from the state capital Hyderabad on its last day before festival of Dussehra.
It has also legendary mansions in the history of the Region. There is a legend about Bathukamma festival mentioned in Telugu books. Daksha performed a Yagna and invited everyone but his youngest daughter, Gauri, who married to Lord Shiva against his wish. Against Shiva’s will, Gauri went to the Yagna and insulted along with Lord Shiva. She was unable to tolerate the insult and sacrificed her life by setting herself ablaze. Wishing to bring her back, women present her flowers and make turmeric idol of the Goddess and sing and dance around the idol of Bathukamma.
Another legend of Batukamma Festival is also mentioned in one of the historical texts scripted in Telugu. Centuries ago, King Dharmangada of Chola Dynasty used to rule South India. He was childless for many years after marriage. After performing many pujas and rituals, his wife gave birth to Goddess Lakshmi. Baby Lakshmi survived many accidents. So, her parents named her Batukamma Since then, Batukamma festival is celebrated by women in Telangana region.
Telangana issue: JAC warns of strike from all sections
The Telangana political Joint Action Committee (JAC) today threatened a strike from all sections of society from August 1, if the Centre failed to take steps for formation of separate Telangana by then.
The leaders of JAC, comprising TRS, BJP and several people's organisations like government employees, met Andhra Pradesh Chief Minister N. Kiran Kumar Reddy and informed him about their decision.
"The Chief Minister said he is neither supportive nor against the Telangana demand and that there is nothing in his hands," JAC Convener M. Kodandaram told reporters.
He said all sections of the society in Telangana, like employees and teachers, would participate in the proposed strike.
The government employees unions in Telangana had served a notice on the Andhra Pradesh government yesterday stating that they would strike work after August one.
The JAC, Telangana leaders in major parties like Congress, TDP and others have threatened to intensify the separate statehood agitation from August.
telangana ravalante
దీక్షా శిబిరంలో కాంగ్రెస్ నేతలను ఆకాశానికెత్తిన కేసీ ఆర్ జయశంకర్ పార్థివ దేహాన్ని సందర్శించడానికి వెళ్లిన బడుగులపై దాడులు చే యించలేదా అంటూ ప్రశ్నిం చారు. మంత్రులు పొన్నాల లక్ష్మయ్య, శంకర్రావు, ఎంపీలు వివేక్, రాజయ్యలపై దాడులు చేయించి ఇప్పుడు వాటిని కప్పిపుచ్చు కునేందుకు డ్రామాలు ఆడుతు న్నారని ధ్వజమెత్తారు. ఇన్నాళ్లు టీ- కాంగ్రెస్ నేతలు చవటలు, దద్దమ్మలు, సన్నాసులు అంటూ తిట్టిపోసి ఇప్పుడు మాత్రం త్యాగ దనులు అని పోగడ్తల్లో ముచ్చెత్తడం చూ స్తుంటే కేసీఆర్ నైజమేంటో తేటతెల్ల మౌతుం దన్నారు. టీ-కాంగ్రెస్ నేతలు భవిష్యత్తులో కేసీఆర్, టీ-జాక్ కన్వీనర్ ప్రొ.కోదండరామిరెడ్డి సహాయం లేకుండా సొంతంగా ఉద్యమాలు నిర్వహించాలని సూచించారు.
18 na t-congress visruthasthai beti
ఈ నెల 13, 14 తేదీల్లో ఇందిరా పార్కు వద్ద నిరాహార దీక్ష చేసిన తెలంగాణ ప్రాంత మంత్రులు, ఎంపీలు, ఎమ్మెల్యేలు, ఎమ్మెల్సీలు శుక్రవారం పార్టీ రాజ్యసభ సభ్యుడు కె. కేశవరావు నివాసంలో సమావేశమై సుదీర్ఘంగా మంతనాలు జరిపారు. 18న నిరాహార దీక్షలు చేయాలని పిలుపునిచ్చాం కానీ, అది ఎంత వరకు సక్సెస్ అవుతాయి?, కింది స్థాయి నాయకులను కలుపుకుని పోవడం లేదన్న భావన వ్యక్తమవుతున్నదని ఎమ్మెల్యే గండ్ర వెంకటరమణా రెడ్డి ప్రస్తావించినట్లు తెలిసింది. ఈ అభిప్రాయంతో మరికొందరు ఏకీభవించినట్లు తెలిసింది. తమను కలుపుకుని పోకుండా, ఎంపీలు, ఎమ్మెల్యేలు, ఎమ్మెల్సీలు నిర్ణయం తీసుకుని తమపై రుద్దుతున్నారని కింది స్థాయి నాయకులు అభిప్రాయపడుతున్నందున, 18న దీక్షలు లేకుండా అదే రోజున వారిని హైదరాబాద్కు పిలిపించి, చర్చించాలని నిర్ణయించారు.
అధిష్ఠానానికి నివేదించండి..
సమావేశానంతరం ఎంపి గుత్తా సుఖేందర్ రెడ్డి మీడియాతో మాట్లాడుతూ 18న విస్తృత స్థాయి సమావేశాన్ని నిర్వహించనున్నట్లు చెప్పారు. నగరంలో సమావేశాన్ని ఎక్కడ నిర్వహించేది తర్వాత తెలియజేస్తామని అన్నారు. జిల్లా కాంగ్రెస్ అధ్యక్షులు, ఎమ్మెల్యేలు, జిల్లా పరిషత్,, మున్సిపల్ చైర్మన్లు, మాజీ ఎంపిలు, మాజీ ఎమ్మెల్యేలు, మాజీ ఎమ్మెల్సీలు, జిహెచ్ఎంసి కార్పోరేటర్లను ఆహ్వానిస్తున్నట్లు ఆయన తెలిపారు. పిసిసి అధ్యక్షుడు బొత్స సత్యనారాయణను కలిసి తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పాటుకు అనుకూలంగా అధిష్ఠానానికి నివేదించమని కోరనున్నట్లు ఆయన చెప్పారు.
సోనియాకు డిఎస్ లేఖ
తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పాటు తప్ప మరో ప్రత్యామ్నాయం లేదని పిసిసి మాజీ అధ్యక్షుడు డి. శ్రీనివాస్ ఎఐసిసి అధ్యక్షురాలు సోనియా గాంధీని కోరారు. ఈ మేరకు డిఎస్ శుక్రవారం సోనియాకు లేఖ రాశారు. తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పాటు చేయడం వల్ల కాంగ్రెస్ మరింత బలపడుతుందని ఆయన పేర్కొన్నారు. తెలంగాణ ఉద్యమం ఉద్ధృతం అవుతున్నందున, వెంటనే తెలంగాణ ఏర్పాటు ప్రక్రియ ప్రారంభించాలని ఆయన కోరారు. రాష్టప్రతి ఉత్తర్వుల్లోని 14ఎఫ్ను తొలగించాలని ఆయన కోరారు.
సిఎం మాతోనూ మాట్లాడాల్సింది: పొన్నం..
ముఖ్యమంత్రి కిరణ్కుమార్ రెడ్డి రాజీనామా చేసిన తెలంగాణ ప్రాంతానికి చెందిన మంత్రులతోనే మాట్లాడి, రాజీనామా చేసిన టి.కాంగ్రెస్ ఎంపీలు, ఎమ్మెల్యేలతో మాట్లాడకపోవడం సరైంది కాదని ఎంపి పొన్నం ప్రభాకర్ అన్నారు. రాజీనామా చేసిన వారందరితో మాట్లాడాల్సిన బాధ్యత ముఖ్యమంత్రిపై ఉందని పొన్నం ప్రభాకర్ శుక్రవారం మీడియాతో మాట్లాడుతూ చెప్పారు. రాజీనామా చేసిన వారందరితో చర్చించి, వారి అభిప్రాయాన్ని పార్టీ అధిష్ఠానానికి నివేదించాల్సిన బాధ్యత ఆయనపై ఉందని పొన్నం అన్నారు. ఇలాఉండగా పొన్నం వైఎస్సార్ కాంగ్రెస్ పార్టీ అధికార ప్రతినిధి అంబటి రాంబాబుపై మండిపడ్డారు. తమ పార్టీ అధ్యక్షురాలైన సోనియా గాంధీపై నిందలు వేస్తే చూస్తూ ఊరుకోమని ఆయన హెచ్చరించారు. ఎఐసిసి నాయకుడు, కాంగ్రెస్ ఎమ్మెల్సీ పొంగులేటి సుధాకర్ రెడ్డి మాట్లాడుతూ సోనియాపై ఆరోపణలు చేస్తే సహించేది లేదని హెచ్చరించారు.
telangana pi korkamiti charcha
telangana parishkaraniki jc divakara reddy chupinchina sari kotta parishkara margam
టీఆర్ఎస్ అధినేత కే. చంద్రశేఖరరావు ట్రాప్లో చిక్కుకున్న కాంగ్రెస్ నేతలను కాపాడుకోవాల్సిన బాధ్యత ఎంతైనా ఉందని, రాష్ట్రంలో నెలకొన్న అనైశ్చితి తొలగిపోవాలంటే ఇదే చక్కటి పరిష్కారమార్గమని జేసీ అభిప్రాయపడ్డారు. కాగా ఉద్యమం ఉధృతంగా ఉన్న సమయంలో సమస్యను కేవలం సీఎం పదవితో ముడిపెడుతున్న జేసీ దివాకర్రెడ్డిపై తెలంగాణవాదులు మండిపడుతున్నారు.
speaker nu kalisina telangana tdp mla's
telangana pi jokyam chesuko thelchi cheppina suprim court
తెలంగాణలో నెలకొన్న ఉద్రిక్త పరిస్థితుల నేపథ్యంలో ప్రాథమిక హక్కులు అమలు కావడంలేదని, ఈ వ్యవహారంలో కోర్టు జోక్యం చేసుకోవాలని రామచందర్రావు పది నెలల క్రితం పిటిషన్ దాఖలు చేశారు. తెలంగాణ ప్రకటించని పక్షంలో అంతర్యుద్ధం జరుగుతుందని కేసీఆర్ గతంలో చేసిన వ్యాఖ్యలను, తెలంగాణ కోసం యుద్ధం మొదలైందని ఎంపీ విజయశాంతి చేసిన వ్యాఖ్యలను కూడా ఆయన తన అఫిడవిట్లో పొందుపర్చారు. టీఆర్ఎస్ నేతలు హరీష్రావు, కేటీఆర్ తదితరులు ప్రజలను రెచ్చగొడుతున్నారని కూడా పేర్కొన్నారు. వారి వ్యాఖ్యల వల్ల ఇతర పార్టీ నాయకులపై భౌతికదాడులు జరుగుతున్నాయని, సామాన్యులు తీవ్ర ఇబ్బందులు ఎదుర్కొంటున్నారని పేర్కొన్నారు. తెలంగాణలో ఉద్రిక్త పరిస్థితులు నెలకొన్న దృష్ట్యా డిసెంబర్ 9 ప్రకటనను రద్దు చేయాలని కూడా తన పిటిషన్లో కోరారు.
కేసును విచారించిన ధర్మాసనం, రాజకీయ నిర్ణయంలో ముడిపడి ఉన్న తెలంగాణ అంశంలో జోక్యం చేసుకోలేమని తేల్చి చెప్పింది. తెలంగాణ అంశం అపరిపక్వత దశలోనే ఉన్నందున కోర్టు జోక్యం తగదని ప్రధాన న్యాయమూర్తి తీర్పు వెలువరించారు. టీఆర్ఎస్, ఇతర నాయకులు చేసిన వ్యాఖ్యలపై మాట్లాడటానికి నిరాకరించిన ధర్మాసనం తెలంగాణ విషయంలో కోర్టు జోక్యం సరికాదని కేసును కొట్టివేసింది.